Adana Yüreğir Merkez Camii İmamı Mustafa İslamoğlu'nun vaaz sırasında yaptığı konuşmada borsa ve fon dolandırıcılığına ilişkin şu cümleleri kurdu:
“İmanla beraber adaletimizi kaybedince ne oluyor? Borsalarla, fonlarla, şunlarla bunlarla, kravatlı ceketli hırsızlar peydahlandı. Milyarlarca paraları alıp götürüyorlar bunlar. O paraları dürüp yapsalar, bir ömür boyu sadece para yeseler vallahi bitiremezler. O kadar açgözlüler. Onlar kadar eşkıyalar ki, o eşkıyalar artık dağlarda değiller. Sokaklardalar, caddelerdeler, çarşılardalar. Daha da ötesini söyleyeyim. Mekke'deler, Medine'deler, camideler, saftalar, sizinle omuz omuza secdedeler. Böyle hırsızlar peydahlandı aziz kardeşlerim. Çağdaş hırsızlıklar. Ve o hırsızlar hiç de utanmadan, hiç de sıkılmadan... Emekli 20 bin lirayla talim yaparken, bir koli veya 2 litrelik yağ için saatlerce bekleyen insanları görüyoruz. Onların vebalini nasıl kaldıracaksınız?
Bakıyoruz ki bunlar sakallılar, güzel giyinmişler, başörtülüler... İçim yanıyor! İman kalbe gitmeyince şeklen iman gözükmüyor aziz kardeşlerim. Taktıkları başörtülerle, bıraktıkları sakallarla olmuyor."
Bu cümleleri bir ateist kurmadı. Dine ateist bu kadar zarar veremezdi. İstediğiniz kadar "Kâbe’de hacılar hu der Allah" deyin, Ramazan etkinlikleri yapın, okulları dinsel görsellerle donatım, insanlar dine uzaklaşacaklar. 15 yıldır duyarım "hocam bu hırsızlarla, arsızlarla aynı camide namaz kılmak istemiyorum, camiden soğudum" sözünü.
Laiklik hassasiyeti yüksek bireylerin kimilerinde laiklik mücadelesi verirken yaptıkları bazı hatalar vardır. Bunlar arasında konuyla ilgili olarak şöyle bir kaygı vardır:
“Halkın duyarlılıkları böyle”, “laiklik diyerek halkı karşımıza alarak tepki toplamayalım, sonra oy alamayız”.
Bu kaygı, onlara benzemeye bile yol açtı. “Laikliği önemsiyoruz ama biraz onların hassasiyetine dikkat edip sempati kazanalım, oy toplayalım, sonra onları kendi yanımıza çekeriz” denerek dini araç olarak kullanmaya kadar vardırdılar. Laiklik hassasiyeti yüksek olduğu düşünülen muhalif belediyeler, Ramazan aylarında, dini gecelerde camide poz vererek, seccade dağıtarak dini kullananlarla yarıştılar. Muhalif taban buna sessiz aldı, hatta onayladı. Çünkü “iktidarın elinden din alınıyor”du.
Böyle bir ortamda laikliğin ne olduğu, önemi anlatılabilir mi?
Laiklik hassasiyeti yüksek olanlar bile böyle yaparsa nasıl anlatılsın!
2014 yılında İstanbul Müftülüğü’nün hazırladığı cuma hutbesinde iş güvenliği önlemlerinde ölçülü olunması gerektiğine yönelik “bu husustaki aşırılık ‘Yüce Allah’a güveni sarsan bir davranış haline dönüşür’ denildi. “Sigorta yaptırmanın tevekküle aykırı olduğu”nun, madenlerde ve inşaatlarda ölen emekçiler için “güzel öldüler”, “işin fıtratı böyle” dendiği ortamda, insanlar, hakkını aramayı bu dünyaya değil öte dünyaya bırakır. Soma’da madencilerin katli sonrası onlarca imam gönderilerek madencilere ve acılı ailelere, haklarını aramaları değil sahip “Allah rızası için isyan etmemeleri” telkin edilmiştir. Önemli makamlarda oturan yetkililerin “ ‘asgari ücret ile geçinilmez’ diye bir şey yok” sözüyle konuştuğu, taşeronlaşmanın arttığı yerde sendikalılığı savunmak daha da zorlaşmaktadır.
Siz de laikliğe muhalif kesime özenerek laikliği güdükleştiren uygulamalara girişilirse yukarıdaki sözlere verilecek yanıt bulunamaz. Laikliğin, emekçinin, kendini, herhangi bir dinin ümmeti, bir mezhep veya tarikatın müridi görmeyerek sınıf bilincine kavuşması için şart olduğu kavratılamaz.
Benzer cümleleri başka imamlar da dile getiriyor.
Oysaki Adanalı imamın söylediğini başka imamlar dile getirdi. Söylemleri özetle halkın emeğinin iç edilmesine yönelik. Laiklik ve emek mücadelesi verenler bu imamlar kadar olamayacak mı yoksa “halkın dini hassasiyeti” denerek laikliğe aykırı uygulamaları onaylayacak veya sessizliğe mi bürünecek. Aslında imamların cesareti ve toplumun her kesimindeki dinin halkın emeğinin çalınmasına yönelik tepkiler, laiklik ve emek mücadelesini büyütmek için fırsat sunuyor.
Son birkaç haftadır yaşananlar iyice gösteriyor ki halkın hassasiyeti, tepkisi, emeğinin din yoluyla sömürülmesinedir. Laiklik tam da aklımızın dini gerekçelerle uyutulmadan haklarımızı bu dünyada savunabilmemize yarar. Laiklik, dini söylemle güvencesiz, ucuz emek sömürücülüğünün önüne geçmek için kendi iradesiyle düşünebilmesinin önünü açar. Akıl, dini kullananlarına söyleminden özgürleşmezse, emek mücadelesi veremez. Dolayısıyla laiklik toplumun çoğunu oluşturan emekçiler için olmazsa olmazdır.
Özetle dine sahip çıkmak için bile laikliğe ihtiyaç var. Laiklik dinin, fonculuğa, "işin fıtratında var, güzel öldüler" diyerek din ve emek sömürücülüğüne araç kılınmasını önler. Böylece din de vicdandaki uhrevi yerinde kalarak zarar görmez.
Sizlere daha iyi hizmet sunabilmek adına sitemizde çerez konumlandırmaktayız. Kişisel verileriniz, KVKK ve GDPR
kapsamında toplanıp işlenir. Sitemizi kullanarak, çerezleri kullanmamızı kabul etmiş olacaksınız.
En son gelişmelerden anında haberdar olmak için 'İZİN VER' butonuna tıklayınız.
Web.tv
MUSTAFA SOLAK
Adanalı İmam, Laiklik ve Emek Mücadelesi
Adana Yüreğir Merkez Camii İmamı Mustafa İslamoğlu'nun vaaz sırasında yaptığı konuşmada borsa ve fon dolandırıcılığına ilişkin şu cümleleri kurdu:
“İmanla beraber adaletimizi kaybedince ne oluyor? Borsalarla, fonlarla, şunlarla bunlarla, kravatlı ceketli hırsızlar peydahlandı. Milyarlarca paraları alıp götürüyorlar bunlar. O paraları dürüp yapsalar, bir ömür boyu sadece para yeseler vallahi bitiremezler. O kadar açgözlüler. Onlar kadar eşkıyalar ki, o eşkıyalar artık dağlarda değiller. Sokaklardalar, caddelerdeler, çarşılardalar. Daha da ötesini söyleyeyim. Mekke'deler, Medine'deler, camideler, saftalar, sizinle omuz omuza secdedeler. Böyle hırsızlar peydahlandı aziz kardeşlerim. Çağdaş hırsızlıklar. Ve o hırsızlar hiç de utanmadan, hiç de sıkılmadan... Emekli 20 bin lirayla talim yaparken, bir koli veya 2 litrelik yağ için saatlerce bekleyen insanları görüyoruz. Onların vebalini nasıl kaldıracaksınız?
Bakıyoruz ki bunlar sakallılar, güzel giyinmişler, başörtülüler... İçim yanıyor! İman kalbe gitmeyince şeklen iman gözükmüyor aziz kardeşlerim. Taktıkları başörtülerle, bıraktıkları sakallarla olmuyor."
Bu cümleleri bir ateist kurmadı. Dine ateist bu kadar zarar veremezdi. İstediğiniz kadar "Kâbe’de hacılar hu der Allah" deyin, Ramazan etkinlikleri yapın, okulları dinsel görsellerle donatım, insanlar dine uzaklaşacaklar. 15 yıldır duyarım "hocam bu hırsızlarla, arsızlarla aynı camide namaz kılmak istemiyorum, camiden soğudum" sözünü.
Laiklik hassasiyeti yüksek bireylerin kimilerinde laiklik mücadelesi verirken yaptıkları bazı hatalar vardır. Bunlar arasında konuyla ilgili olarak şöyle bir kaygı vardır:
“Halkın duyarlılıkları böyle”, “laiklik diyerek halkı karşımıza alarak tepki toplamayalım, sonra oy alamayız”.
Bu kaygı, onlara benzemeye bile yol açtı. “Laikliği önemsiyoruz ama biraz onların hassasiyetine dikkat edip sempati kazanalım, oy toplayalım, sonra onları kendi yanımıza çekeriz” denerek dini araç olarak kullanmaya kadar vardırdılar. Laiklik hassasiyeti yüksek olduğu düşünülen muhalif belediyeler, Ramazan aylarında, dini gecelerde camide poz vererek, seccade dağıtarak dini kullananlarla yarıştılar. Muhalif taban buna sessiz aldı, hatta onayladı. Çünkü “iktidarın elinden din alınıyor”du.
Böyle bir ortamda laikliğin ne olduğu, önemi anlatılabilir mi?
Laiklik hassasiyeti yüksek olanlar bile böyle yaparsa nasıl anlatılsın!
2014 yılında İstanbul Müftülüğü’nün hazırladığı cuma hutbesinde iş güvenliği önlemlerinde ölçülü olunması gerektiğine yönelik “bu husustaki aşırılık ‘Yüce Allah’a güveni sarsan bir davranış haline dönüşür’ denildi. “Sigorta yaptırmanın tevekküle aykırı olduğu”nun, madenlerde ve inşaatlarda ölen emekçiler için “güzel öldüler”, “işin fıtratı böyle” dendiği ortamda, insanlar, hakkını aramayı bu dünyaya değil öte dünyaya bırakır. Soma’da madencilerin katli sonrası onlarca imam gönderilerek madencilere ve acılı ailelere, haklarını aramaları değil sahip “Allah rızası için isyan etmemeleri” telkin edilmiştir. Önemli makamlarda oturan yetkililerin “ ‘asgari ücret ile geçinilmez’ diye bir şey yok” sözüyle konuştuğu, taşeronlaşmanın arttığı yerde sendikalılığı savunmak daha da zorlaşmaktadır.
Siz de laikliğe muhalif kesime özenerek laikliği güdükleştiren uygulamalara girişilirse yukarıdaki sözlere verilecek yanıt bulunamaz. Laikliğin, emekçinin, kendini, herhangi bir dinin ümmeti, bir mezhep veya tarikatın müridi görmeyerek sınıf bilincine kavuşması için şart olduğu kavratılamaz.
Benzer cümleleri başka imamlar da dile getiriyor.
Oysaki Adanalı imamın söylediğini başka imamlar dile getirdi. Söylemleri özetle halkın emeğinin iç edilmesine yönelik. Laiklik ve emek mücadelesi verenler bu imamlar kadar olamayacak mı yoksa “halkın dini hassasiyeti” denerek laikliğe aykırı uygulamaları onaylayacak veya sessizliğe mi bürünecek. Aslında imamların cesareti ve toplumun her kesimindeki dinin halkın emeğinin çalınmasına yönelik tepkiler, laiklik ve emek mücadelesini büyütmek için fırsat sunuyor.
Son birkaç haftadır yaşananlar iyice gösteriyor ki halkın hassasiyeti, tepkisi, emeğinin din yoluyla sömürülmesinedir. Laiklik tam da aklımızın dini gerekçelerle uyutulmadan haklarımızı bu dünyada savunabilmemize yarar. Laiklik, dini söylemle güvencesiz, ucuz emek sömürücülüğünün önüne geçmek için kendi iradesiyle düşünebilmesinin önünü açar. Akıl, dini kullananlarına söyleminden özgürleşmezse, emek mücadelesi veremez. Dolayısıyla laiklik toplumun çoğunu oluşturan emekçiler için olmazsa olmazdır.
Özetle dine sahip çıkmak için bile laikliğe ihtiyaç var. Laiklik dinin, fonculuğa, "işin fıtratında var, güzel öldüler" diyerek din ve emek sömürücülüğüne araç kılınmasını önler. Böylece din de vicdandaki uhrevi yerinde kalarak zarar görmez.
solak81@outlook.com